成都是我们著名的休闲旅游城市，周边有很多世界级的旅游景点，市区可逛可玩的地方也不少，武侯祠、杜甫草堂、宽窄巷子、锦里、人民公园等都是不错的好去处，此外成都还有文殊院、大慈寺、觉昭寺等著名的佛教寺院，不仅对于喜欢礼佛的善男信女有着极大的吸引力，喜欢古建筑、古文物的朋友也应该去看看，因为作为千年古刹，里面无论是建筑还是文物都堪称国之瑰宝。
四川是一个佛教盛行的地区，不仅有乐山大佛等响誉全国的川中四佛闻名于世，而且峨嵋万年寺、五明佛学院、亚青寺等在全国也有极大的名气，就说成都市内的文殊院，也是全国佛教重点寺院之一，中国长江上游四大禅林之首，是集禅林圣迹、园林古建、朝拜观光、宗教修学于一体的佛教圣地。
文殊院的历史非常悠久，始建于隋大业年间，至今已有1400多年的历史，据说是隋文帝之子蜀王杨秀的宠妃，为当时的一位名为信相的“圣尼”所建，所以故文殊院最开始的名字就叫做信相寺。直到清朝的康熙年间，才改成文殊院这个名字。
据《成都县志》记载，明朝末年，信相寺毁于兵火。建筑俱焚，唯有10尊铁铸护戒神像和两株千年古杉，历劫尚存。直到清朝康熙二十年(1681年)，慈笃禅师来到荒芜的古寺，在两杉之间结茅为寇，苦行修持，数年之间行著四方，使这座古寺再次声名远扬。
由于慈笃禅师修持卓异，他在禅定中显现火光瑞相，成都当地的老百姓觉得非常神奇而不可思议，纷纷认为他是“文殊菩萨”现世。由于百姓对慈笃禅师密行的仰慕，于是感得官府、士大夫的鼎立支持，此寺便改为现名：文殊院。
到了康熙三十六年至康熙四十五年，古寺在当地官绅军民的捐资下得以重修，此后，在嘉庆、道光年间，文殊院方丈本圆法师又采办了82根石柱，改建、扩建了主要殿堂，从而形成了现今的规模，所以现在我们看到的很多建筑都是那时候所修，虽然没有千年，但也有数百年的历史。
因为慈笃禅师德行高洁，声名远扬，连远在朝堂的康熙皇帝听闻后也十分仰慕，他曾三次书诏，邀请慈笃禅师进京传播佛法，但都遭到慈笃禅师的委婉谢绝。后来，出于对慈笃禅师的敬仰，康熙皇帝于康熙四十一年(1702年)御赐“空林”绢本横幅，派专使赐抵文殊院，因此文殊院又名“空林堂”。
整个文殊院占地约20余万余平方米，共有殿宇五重，均为坐北朝南，进山门往里走依次是天王殿、三大土殿、大雄宝殿、说法堂、藏经楼。与东西两侧的钟楼、斋堂、廊房等建筑浑然一体，庄严肃穆，古朴宽敞，为典型的清代建筑。
院内古树参天，曲径通幽，亭台楼阁，星布其间，五重殿宇的两旁配以禅、观、客、斋、戒和念佛堂、职事房等，各殿堂之间有长廊密柱相连结，形成一个封闭的四合院。全院共有房舍190余间，建筑面积2万余平方米。房舍为木石结构，柱础石琢磨精细;柱上斗拱雕饰玲珑。
步入文殊院，第一进殿是山门，据说是由慈笃禅师建造的，后来又有本圆和尚所改建这里面供奉的是弥勒菩萨和四大天王，第二进殿是三大士殿，这里面供奉的是观音和文殊以及普贤三位大士。
第三进殿是大雄宝殿也是由慈笃禅师建造的，后来由丈伯和尚重建的。殿里面建了有十分高大的玻璃翕，里面供奉了由道光九年所铸造的铜铸的释迦牟尼佛坐像一尊以及左右侍立为铜铸的迦叶、阿难。第四进殿是说法堂，据说这个是古信相寺的遗址。最后的第五进殿是宸经楼，用来存放大量珍贵经书的地方。
文殊院文物古迹众多，最为著名的当属空林二圣和空林八观，所谓空林二圣，指的是佛陀的舍利和玄奘法师的顶骨舍利。舍利是佛教非常珍贵的圣物，这个两个舍利来的也是更为不容易。之前一直藏在寺庙里面，近些年才修建了舍利塔供大众瞻礼。
空林八观虽然不是舍利，但同样件件都是珍宝级的存在，它们分别是天题瞻榜、缅玉敷龛、群窟涌光、双杉表瑞、田衣炫彩、舌华涵宝、发绣披珍、窣睹晖金。限于篇幅，渝帆在这里就不一一介绍了，随意说说其中的一项——天题瞻榜，它是康熙四十一年，清圣祖玄烨所写“空林”二字横幅，中钤“康熙御笔之宝”朱文玺印一方，左书“康熙四十一年壬午年仲冬”，右书“钦赐四川文殊院僧超存”，作为康熙锡匾，已然是国宝级的文物。
文殊院文物荟萃，宝物众多。除了空林二圣和空林八观以外，还有梁代的石刻、唐宋的铁锋戒神、清代青铜铸像、缅甸的玉佛，以及宋代书法家米芾的《海月》条幅、印度贝叶经、唐代日本鎏金经简、千佛袈裟、发绣观音。另有宋代墨龙、明清时期破山、丈雪的书法、碧眼、竹禅的绘画以及书法家何绍基、郑板桥、张大千、丰子恺等人的书画作品。
